Khách tố bv An Sinh khám bệnh ko ‘tới nơi, tới chốn'

Được hứa hẹn sau khi phẫu thuật, uống thuốc vài tuần sẽ hết bị viêm xoang, nhưng khi chị Thanh đi khám tại 1 bệnh viện khác thì thầy thuốc nói vẫn còn bệnh, cần giải phẫu lại.

trục đường dây hot của báo điên tử VTC News tại TP.HCM nhận được đề đạt của chị Nguyễn Thị Lan Thanh (SN 1979, ngụ tại Q.2, TP.HCM) về chất lượng khám chữa bệnh, trả lời cho bệnh nhân của các bác sĩ bv an sinh. Có thể tìm hiểu thêm bv an sinh tại https://www.dkn.tv/suc-khoe/su-tai-sinh-ky-dieu-cua-vi-bac-si-tien-si-truong-khoa-tim-mach-benh-vien-cho-ray.html

Cụ thể, chị Thanh cho biết: Vào đầu tháng 5/2013, chị Thanh với tới khám tại bv an sinh và được thầy thuốc Võ Thanh Tâm khám, kết luận chị bị bệnh viêm đa xoang, polyp mũi. Lúc ngừng thi côngĐây, bác sĩ Tâm đã đưa ra phác đồ điều trị là cần uống thuốc 3 tuần, giải phẫu và sau phẫu thuật uống thuốc thêm khoảng 3, 4 tuần là khỏi bệnh.

Sau khi đã được giải phẫu vào cuối tháng 5, chị Thanh phải tái khám thêm vài lần trong đầu tháng 6. Đúng hẹn, ngày 8/6, chị Thanh tới tái khám thì được những thầy thuốc nội soi, cho uống thuốc 2 tuần và nói sau lúc uống hết thuốc đợt này thì ko cần phải tái khám nữa, mà chỉ cần đến khám lại sau hai, 5 tháng nữa.

lúc đã uống hết số thuốc như thầy thuốc chỉ định, được 10 ngày chị Thanh bất ngờ bị lên cơn ho và đau đầu dữ dội. Khi tới bệnh viện Tai Mũi Họng TP.HCM để kiểm tra bệnh và khiến cho xong những xét nghiệm mang can hệ, chị Thanh được các thầy thuốc kết luận bị vùng xoang mờ phổ biến, xoang mũi bị nghẹt, xuất tiết và phù nằn nì. Những thầy thuốc ở bệnh viện này tư vấn cho chị Thanh là ví như uống thuốc ko đỡ sau 4 tuần thì phải tiếp diễn giải phẫu lại tại đây.
Chị quá bất ngờ vì bv an sinh hứa sau khi uống thuốc và phẫu thuật xong thì bệnh sẽ hết, nhưng sang bệnh viện chuyên về Tai Mũi Họng của TP.HCM thì bị kết luận là bệnh vẫn còn, và phải giải phẫu lại thì chị Thanh quyết định khiếu nại bv an sinh về kết quả này.

Tại buổi làm việc sở hữu các thầy thuốc với chuyên môn của bv an sinh hôm 23/8, chị Thanh được các bác sĩ tại đây một lần nữa tư vấn rằng sau khi đã uống xong thuốc khoảng 3 tuần trước khi mổ, song song dùng thuốc xịt mũi từ 3 – 6 tháng sau giải phẫu mới đúng.

Chị Thanh sở hữu hỏi là tương tự phác đồ điều trị mà bác sĩ Tâm đưa ra cho chị Thanh trước đây là ko còn phù hợp? Bác sĩ Huỳnh Kiến – trưởng khoa Tai Mũi Họng xác nhận như vậy.

song song, bác sĩ Kiến cũng khuyến nghị nên để cho bác sĩ Kiến điều trị cho chị Thanh, nhưng chị Thanh chưa đồng ý, mà chỉ muốn bv an sinh bồi hoàn cho chị giá thành trước, trong, sau khi điều trị bệnh tại An Sinh. Lời buộc phải này đã được ghi trực tiếp vào biên bản cuộc họp.

liên tục phổ quát ngày trong tháng 9, chị Thanh đã địa chỉ phổ quát lần sở hữu đại diện bv an sinh về lời bắt buộc của mình, nhưng không nhận được bất kì phản hồi nào. Cho đến lúc chị Thanh bổ sung đầy đủ giấy má theo đề nghị của bệnh viện, thì thầy thuốc nai lưng quang Tuấn – Phó Giám đốc bv an sinh mới giải đáp cho bệnh nhân là phác đồ điều trị của thầy thuốc Võ Thanh Tâm là không với gì sơ sót. Bệnh của chị Thanh phải được điều trị thêm 1 thời kì nữa để cho bệnh lý đi vào ổn định.
thảo luận sở hữu PV VTC News, chị Thanh khẳng định: Chị không đồng ý mang các nhận xét, đề xuất của các bác sĩ bv an sinh. Bởi lẽ, theo chị Thanh, là một bệnh nhân, chị Thanh chỉ biết tuân theo các lời khuyến cáo, chỉ định bệnh của các bác sĩ, miễn sao là chị hết bệnh, chứ hoàn toàn không thể buộc phải phải khiến loại này, mẫu kia thay cho bác sĩ được.

Trên thực tế, chị Thanh cho biết là mình đã không nhận được những lời giải đáp gần như trong khoảng phía thầy thuốc Võ Thanh Tâm như: cách, thời gian điều trị, kết quả mang như mong muốn hay không? Thầy thuốc Tâm cũng không hề giải đáp cho chị Thanh cần phải điều trị sau phẫu thuật một thời gian dài, nhưng mà chỉ định cho chị Thanh ngưng uống thuốc.

“Việc ngưng điều trị nội khoa sau giải phẫu 1 thời kì ngắn lúc thân thể tôi chưa hoàn toàn khỏe mạnh, khiến cho bệnh tình của tôi còn nặng hơn nữa” – chị Thanh viết trong đơn gửi về VTC News.

rút cục, chị Thanh cảm thấy rất bất bình mang cách giải quyết vụ việc rất chậm trễ của bv an sinh, và sự thiếu nhất quán trong việc trả lời các quan niệm nghi vấn, cáo giác của bệnh nhân. Song song, chị Thanh cũng buộc phải báo điện tử VTC News lên tiếng để đòi lại sự đối xử công bằng cho bệnh nhân.

bác sĩ tư vấn cho bệnh nhân chưa rõ ràng

Ngay sau khi nhận được quan niệm của chị Nguyễn Thị Lan Thanh, VTC News đã mang buổi khiến cho việc mang thầy thuốc è quang đãng Tuấn – Phó Giám đốc bv an sinh cùng toàn thể những bác sĩ đã điều trị bệnh cho chị Thanh.

Đại diện lãnh đạo bv an sinh, bác sĩ Tuấn thừa nhận rằng: Trong vụ việc của chị Thanh, thầy thuốc Võ Thanh Tâm đã với sai sót là chưa tư vấn tận tường, ‘đến nơi, tới chốn’ cho bệnh nhân hiểu vấn đề.

Giái thích cặn kẽ hơn, bác sĩ Tuấn cho rằng: “Đã mang 1 sự hiểu lầm ở đây, lúc bác sĩ Tâm đề cập là khỏi bệnh sở hữu tức là cuộc giải phẫu đã ổn, tốt chứ không hề bệnh đã hết".

Theo hồ sơ bệnh án của chị Nguyễn Thị Lan Thanh còn lưu lại ở bv an sinh, phương pháp đây khoảng 5 năm, chị Thanh đã từng điều trị bệnh viêm đa xoang, cắt polyp mũi tại An Sinh, nên theo những người mang nghĩa vụ của An Sinh, có nhẽ chị Thanh cũng dễ hiểu bệnh này cần điều trị thế nào.
Đúng theo khuyến cáo của cơ quan y tế, bệnh viêm đa xoang, polyp mũi là bắt yêu cầu tuân thủ đúng quy trình: uống thuốc, phẫu thuật và điều trị nội khoa thêm vài tuần nữa mới ổn. Thế nhưng, theo thầy thuốc Tuấn, bệnh này cũng khó mà hết hẳn được vì còn tùy thuộc vào điều kiện thời tiết thay đổi đột ngột, cơ địa của mỗi người nên hết sử dụng thuốc vẫn sở hữu thể tái phát bệnh thường ngày.
Đối sở hữu chị Thanh, bác sĩ của bv an sinh có bắt buộc chị Thanh tái khám sau phẫu thuật, nhưng chị Thanh không tới (do phản ứng với phương pháp làm của các bác sĩ – pv) nên bây giờ bác sĩ ko biết hiện trạng sức khỏe của chị Thanh thế nào.

Từ khóa: bv an sinh. Có thể tìm hiểu thêm bv an sinh tại https://www.dkn.tv/suc-khoe/su-tai-sinh-ky-dieu-cua-vi-bac-si-tien-si-truong-khoa-tim-mach-benh-vien-cho-ray.html

San Francisco: Mít-tinh kêu gọi trả tự do cho thượng tá về hưu bị bắt vì tu luyện Pháp Luân Công

Các học viên Pháp Luân Công ở San Francisco đã tổ chức mít-tinh trước Lãnh sự quán Trung Quốc vào thứ Năm, ngày 26 tháng 10, để phản đối việc bắt giữ ông Công Phi Khải và ít nhất 20 học viên khác ở Thanh Đảo, tỉnh Sơn Đông.

Biểu ngữ viết: “Ngay lập tức trả tự do cho các học viên Pháp Luân Công đang bị giam giữ”

Mít-tinh trước Lãnh sự quán Trung Quốc

Tấm biểu ngữ liệt kê tên của một số học viên bị bắt giữ

Ông Công Phi Khải, thượng tá nghỉ hưu 62 tuổi, và vợ bị bắt giữ hôm 16 tháng 10. Cảnh sát đã đột nhập vào nhà của họ ở tỉnh Sơn Đông và lấy đi 150.000 Nhân dân tệ tiền mặt (khoảng 20.000 đô la Mỹ), một máy tính và các tài sản cá nhân khác.

Ngày hôm sau, vợ ông đã được thả ra, nhưng ông Công vẫn đang bị giam giữ tại trại tạm giam Phổ Đông ở Tức Mặc, tỉnh Sơn Đông.

Con gái ông, cô Công Hiểu Yến, cư dân vùng Bay Area đã chia sẻ về câu chuyện của cha mẹ mình tại buổi mít-tinh.

Thượng tá Công và vợ ông bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công từ năm 1995. Sau khi Đảng Cộng sản Trung Quốc tiến hành cuộc bức hại vào năm 1999, cảnh sát địa phương thường xuyên sách nhiễu họ.

Thượng tá Công Phi Khải

“Mẹ tôi đã bị bắt giữ nhiều lần”, cô Công Hiểu Yến cho biết, “và tôi lớn lên trong sợ hãi. Vào tháng 5 năm 2005, mẹ tôi bị kết án năm năm tù, còn cha tôi bị giam giữ một năm tại một trung tâm tẩy não ở Thanh Đảo. Ông bị buộc phải xem các đoạn phim phỉ báng Pháp Luân Công.” Có thể tìm hiểu thêm Pháp Luân Công tại http://vi.shenyunperformingarts.org/

“Tại trung tâm tẩy não, cha tôi bị tra tấn và tóc ông ngả bạc. Ông không thể tự đi lại được, và các cơ quan nội tạng của ông bị thương tổn bởi bị đánh đập.”

Cô Công Hiểu Yến cũng mô tả những gì mà gia đình bạn bè của cô là học viên Pháp Luân Công đã phải chịu đựng.

“Hàng xóm của tôi có dì Lưu Cát Minh từng mắc trên 30 thứ bệnh, nhưng đã khỏi nhờ tu luyện Pháp Luân Công. Dì đã bị tra tấn đến chết trong cuộc bức hại này.”

“Chú Trâu Tùng Đào, người từng hướng dẫn tôi làm đồ án ở trường, đã hôn mê ba ngày sau khi bị đánh đập trong một trại tạm giam. Chú đã qua đời ngay sau khi tỉnh lại. Dì Trương Vân Hạc, vợ chú cũng bị giam giữ ở đó. Mọi người mất liên lạc với bà, như thể bà đã biến mất.”

“Giang Chân là một người hàng xóm khác của tôi. Mẹ của cô bị giam cùng với mẹ tôi vào năm 2005. Gần đây cô đã bị bắt lại và vẫn bị giam cầm cho tới nay.”

Cô Công Hiểu Yến phát biểu tại cuộc mít tinh

“Nhiều người vô tội, thậm chí họ cũng không tu luyện Pháp Luân Công, nhưng vẫn chịu tổn hại vì chính sách của cuộc bức hại. Tôi vẫn còn nhớ những đồng nghiệp của mẹ tôi và người chủ lao động của bà cũng bị sách nhiễu. Những người quản lý của mẹ tôi phải nộp tiền phạt.”

“Một số cán bộ thực thi pháp luật cảm thấy có lỗi. Họ cũng không muốn thực hiện các chính sách bức hại này, nhưng họ không có lựa chọn nào khác. Khi mẹ tôi bị bắt vào năm 2005, một vài sỹ quan cảnh sát đã lặng lẽ xin lỗi tôi.”

Ba học viên khác cũng phát biểu tại cuộc mít tinh, kêu gọi sự giúp đỡ nhằm giải cứu thân nhân của họ đang bị giam giữ [ở Trung Quốc Đại Lục].

Cha mẹ của học viên Diêu Viễn Ưng là Diêu Quốc Phú và Hòa Lương Hân bị bắt giam hai năm trước và hiện vẫn đang trong tù giam tại tỉnh Hà Nam.

Bà Mạnh Hồng, 77 tuổi, là mẹ của học viên Lý Tuyết Tùng đã bị giam giữ bảy năm tại Nhà tù nữ Hắc Long Giang.

Hầu Bảo Cầm, bạn của học viên Trần Trấn Ba, bị giam giữ tại Thanh Đảo kể từ tháng ba năm 2015. Vào tháng một năm 2017, cô đã bị kết án 18 tháng tù.

Theo báo cáo của trang web Minh Huệ, các vụ bắt giữ học viên Pháp Luân Công trên diện rộng đã diễn ra khắp Trung Quốc trước thềm Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc diễn ra vào tháng 10.

Còn có 20 học viên khác ở Thanh Đảo, tỉnh Sơn Đông, cũng bị bắt giữ cùng ông Công Phi Khởi.

Những người tham dự cuộc mít-tinh kêu gọi chế độ Trung Quốc ngay lập tức thả những học viên này.

Từ khóa: Phap Luan Cong. Có thể tìm hiểu thêm Phap Luan Cong tại http://vi.shenyunperformingarts.org/

Cùng Nhau Tìm Hiểu Những Thế Ngoại Cao Nhân Trong Tác Phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" là bộ tiểu tuyết đầu tiên thuộc loại thể chương, hồi của Trung Quốc. gần như tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa xoay lòng vòng chữ "Nghĩa" và cuộc chiến phân chia quyền lực của ba thần thế phong kiến Ngụy, Thục và Ngô, sở hữu ba người đứng đầu là Tào tháo dỡ, Lưu Bị và Tôn Quyền.



Tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa biểu đạt sinh động những biến đổi lịch sử từ cuối thời Đông Hán đến giai đoạn đầu Tây Tấn. Tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa biểu đạt thành công và làm vượt bậc được "sự nhân nghĩa" của Lưu Bị, "sự gian xảo" của Tào tháo dỡ, "sự trung nghĩa" của Quan Vũ, "sự dũng mãnh" của Trương Phi, "đa mưu túc trí" của Gia Cát Lượng, "sự ghen ghét đố kỵ" của du lãm, "vì lợi ích đại cục" của Tôn Quyền và "sự thiếu quyết đoán" của Viên Thiệu.

tuy nhiên trong bộ tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa này cũng với một số nhân vật, cao nhân vì "chán ghét" danh lợi thế gian mà sống ẩn cư nơi núi sâu rừng già cũng được hiển lộ ra. Dưới đây là 8 vị cao nhân vừa kỳ bí, vừa tài hoa trong Tam Quốc Diễn Nghĩa.

1. Quản Lộ

Ông là thuật sĩ nước Ngụy thời Tam quốc, tự là Công Minh, người Bình Nguyên (Bình Nguyên, Sơn Đông ngày nay). Năm eight, 9 tuổi, luôn thích ngẩng đầu Quan sát các ngôi sao trên bầu trời. Sau khi trưởng thành, ông thông thạo "Chu Dịch", giỏi về bói toán, tướng thuật, học ngôn ngữ của loài chim. tục truyền rằng trong mỗi 1 lời nói của ông, đều sâu sắc tựa như "xuất thần nhập hóa".

Quản Lộ là thuật sĩ nức danh trong lịch sử, được thế gian sau tôn sùng và phong là tổ tông của bói toán và xem tướng. Ông đã để lại hầu hết tác phẩm, trong Đó có "Chu Dịch Thông Linh Quyết","Chu Dịch Thông Linh Yếu Quyết", "Phá Táo Kinh", " Chiêm Ki"… "Tam quốc chí – phương kĩ truyện" đã xếp thuật bói toán của Quản Lộ ngang hàng mang "y thuật của Hoa Đà, thanh nhạc của Đỗ Quỳ, tướng thuật của Chu Kiến Bình, tướng mộng của Chu Tuyên".

Trong "Tam Quốc diễn nghĩa" với đề cập rằng Quản Lộ đã coi bói cho Tào tháo và tiên đoán chính xác về việc xảy ra hỏa hoán vị ở hẹn Đô và sẽ mất 1 viên tướng ở núi Định Quân. Về sau, những lời này đều ứng nghiệm.

hai. Mạnh Tiết

Trong "7 lần bắt Mạnh Hoạch", Gia Cát Lượng đã được người anh của Man vương Mạnh Hoạch, tự hiệu là "Vạn An ẩn giả" trợ giúp. Mạnh Hoạch cất binh tạo phản, Mạnh Tiết phổ biến lần khuyên can, nhưng Mạnh Hoạch quên mất, ông đành phải ẩn cư trong rừng http://chanhkien.org sâu. khi Gia Cát Lượng dẫn quân chinh phạt, binh sĩ bởi vì uống phải nước sông câm mà bị mất tiếng. Mạnh Tiết đã lấy nước của suối An Lạc giúp Gia Cát Lượng giải trừ kiếp nạn này, lại dạy quân Thục ngậm lá giới diệp vân hương để tránh độc khí.

Về sau, Gia Cát Lượng muốn tâu với thiên tử về việc lập Mạnh Tiết lên khiến cho vua xứ Nam Man nhưng Mạnh Tiết chối từ. Gia Cát Lượng bèn lấy vàng và tơ lụa ra tặng nhưng Mạnh Tiết vẫn khước từ không nhận.

three. Hoa Đà

Hoa Đà, tự là Nguyên Hóa, tên thật là cu li, người ở quận Tiêu, nước Bái thuộc Dự châu ( Hào Châu, tỉnh An Huy ngày nay), là danh y lừng danh vào cuối thời Đông Hán. khi còn nhỏ ông từng du học bên ngoài, nghiên cứu y thuật, ko màng tới đường làm cho quan. Y thuật của ông thông hiểu, đặc trưng là nhiều năm kinh nghiệm về ngoại khoa, được trần thế sau xưng tụng là "Thánh thủ ngoại khoa", "ông tổ ngoại khoa". Ông đã phát minh ra "ma phi tán" là chiếc thuốc gây tê sử dụng trong phẫu thuật được biên chép sớm nhất trong lịch sử y khoa thế giới. Ông lại phỏng theo động tác của chim thú như : hổ, hươu, gấu, khỉ, chim … mà sáng tác ra "Ngũ Cầm Hello", có sách thuốc "Thanh Nang Thư".

Trong "Tam Quốc diễn nghĩa", Hoa Đà đã từng trị thương cho Chu Thái bên Đông Ngô, giải độc cho Quan Vũ ở Kinh Châu và đã để lại câu chuyện cạo xương trị độc. Về sau bởi vì chẩn đoán ra trong não của Tào dỡ sở hữu khối u, cần phải mở não khiến cho phẫu thuật. Tào toá nghi ngờ cho rằng Hoa Đà mượn cớ để hại mình nên đã tống giam ông vào lao tù. chung cục, Tào toá đã thật sự bị mắc bệnh chậm triển khai mà chết.

four. Vu Cát

Vu Cát là đạo sĩ vào cuối thời Đông Hán, người Lang Nha (nay là Giao Nam, Sơn Đông). Trước chậm tiến độ ông sống ở phía đông, sau chậm tiến độ đến Ngô Hội lập tinh xá đốt hương đọc Đạo thư, chế tạo nước thánh để trị bệnh cho nhân dân, và khiến cho số đông việc thấp giúp người dân Ngô Hội.

Tiểu bá vương Tôn Sách sau lúc nghe thấy vậy thì khôn cùng tức giận, vừa không tin đạo sĩ, phép lạ, vừa sợ ông tụ họp mọi người lại khiến loàn. Tôn Sách cho rằng: "Loại yêu đạo làm điều xằng bậy này có thể huyền hoặc người dân, khiến quân thần không còn tuân theo lễ nghĩa vua tôi, chẳng thể ko giết".

Danh thần Trương Chiêu và mẹ của Tôn Sách đều khuyên ko được giết mổ, nhưng Tôn Sách giận không kiềm được vẫn lấy cớ huyễn hoặc nhân tâm mà ra lệnh chém làm thịt Vu Cát.

Sau này, mỗi lúc ở trong cung điện, Tôn Sách thường nhận ra Vu Cát trừng mắt nhìn mình, nhưng các quân sĩ đều không trông thấy. Tôn Sách vì giết thịt Vu Cát nên ngày ngày đều bị khiếp sợ, thường xuyên đập phá đồ đoàn trong cung điện. Về sau, Tôn Sách phát bệnh mà chết.

Từ khóa: tam quoc dien nghia.

Tin Mới Hôm Nay Những Tín Hi��u Cho Thấy Trẻ Con Sau Này Trưởng Thành Sẽ Ko Hiếu Thảo, Cần Sửa Ngay

Tin mới hôm nay cho biết ngày nay sở hữu tất cả bậc phụ huynh thường hay đề cập rằng: "Con à, những món ngon trong nhà đều là của con cả!", "Cục cưng à, ba má với thể hy sinh phần nhiều vì con!", "Con chỉ cần học cho chuyên nghiệp, những việc khác cứ để mẹ!"…



Mọi người cho rằng các lời này là vì thấp cho con, nhưng lại không hay biết rằng giả dụ cứ làm cho tương tự, trẻ sẽ càng ngày càng "thích gì khiến cho nấy" mà không hiểu lòng bố mẹ, thậm chí còn trở thành ngang ngược, sau này rất khó sửa đổi.

Tin mới hôm nay cho hay việc dạy cho con "hiếu thảo" mang địa chỉ rất lớn có lời nói và hành động của ba má, 1 số hành vi nào chậm tiến độ của bác mẹ sẽ trực tiếp dẫn đến việc trẻ phát triển thành "bất hiếu". phổ biến bố mẹ vì mong muốn để con "thành tài" mà dùng sai phương pháp giáo dục, bỏ quên rằng phải dạy con biết hiếu thuận.

giả dụ phát hiện thấy con mình có 3 hành vi sau đây, bố mẹ cần phải kịp thời sửa đổi lại phương pháp dạy con của mình và dẫn dắt con nhỏ 1 cách đúng đắn:

làm cho cách thức nào để giáo dục con chiếc thành công?

1. Tùy ý chống đối, cãi lời cha mẹ, khiến cho bác mẹ tức giận

Chống lại ba má, làm cho cha mẹ tức giận là mô tả không hiếu thuận thường thấy nhất ở trẻ.

Bởi vì hiện tại có đông đảo trẻ là con 1, bởi thế ba má thường sẽ "ngoan ngoãn" làm cho theo mọi điều trẻ mong muốn, ông bà cũng rất cưng chiều. Vô tình 1 lần nào Đó ko thỏa mãn đề nghị của trẻ thì trẻ sẽ chống lại ba má, làm các gì mình muốn.

Tin mới hôm nay cho biết các đứa trẻ ko hiểu chuyện này trong lời nói ko biết tôn trọng và lễ độ có cha mẹ, thậm chí hoàn toàn cố tình trái ý cha mẹ, cha mẹ nhắc đông, chúng nhất định phải là tây, mục đích độc nhất vô nhị chính là khiến cha mẹ tức giận.

cố nhiên, hiếu thuận cũng ko phải là khi nào cũng làm theo mọi điều bố mẹ muốn.

Tin mới hôm nay cho biết lúc trẻ thơ khởi đầu chống lại mình, những bậc phụ huynh nên xem xét lại bản thân, liệu mang phải thật sự là mình khiến cho gì ngừng thi côngĐây ko phải hay không. ví như thật sự là trẻ không đúng thì ba má cần phải bảo ban, dẫn dắt con, tĩnh tâm chuyện trò cộng con, hỏi xem vì sao con ko vui, tại sao lại chống đối, kiên nhẫn dạy con bằng một thái độ hăng hái.

2. không biết cảm ơn cha mẹ

Chúng ta thường hay thấy các hình ảnh của trẻ như:

tới bữa ăn không phụ giúp cha mẹ sắp cơm, để cha mẹ nấu xong rồi gọi xuống ăn.

khi ăn cơm không biết mời cha mẹ;

Sau bữa cơm, đặt chén xuống rồi đi xem TV hoặc đi chơi, còn cha mẹ thì bận rộn dọn chén đũa;

Ở nhà với món gì ngon, cha mẹ luôn để dành cho con ăn, còn trẻ lại rất ít khi mời bác mẹ dùng trước;

Con bị bệnh, bố mẹ trông nom rất tận tường, còn khi bố mẹ không khỏe, con lại rất ít hỏi han, thậm chí còn chẳng thèm nhìn đến…

v.v…

Tin mới hôm nay cho biết các đứa trẻ to lên trong môi trường như thế này đã quen có việc nhận được sự quan tâm, yêu thương từ gia đình, trẻ sẽ cho rằng ái tình mà gia đình dành cho mình là điều kèm theo, mà không biết cách làm thế nào để yêu thương người thân, hiếu thuận có bố mẹ.

Người làm cho ba má nên dạy con biết cảm ơn, có thể kể từ những điều sau:

Đừng hy sinh quá rộng rãi hay can hệ quá phổ http://edition.cnn.com/ biến vì con, đừng khiến mọi việc thay con.

Đừng cho trẻ được ăn "một mình 1 món".

Đừng "làm theo mọi yêu cầu", càng không được "đoán ý để chiều theo", đừng để con có được mọi thứ quá thuận tiện.

mang thể thường xuyên đề cập các việc vất vả trong công tác cho con nghe.

bố mẹ hãy khiến gương cho con, cho con điều kiện để "đền đáp".

three. mang tính chiếm hữu cao

có đầy đủ trẻ cảm thấy trong nhà mình là "công chúa nhỏ" hoặc "hoàng tử bé", những thứ gì ngon và hay kèm theo đều là của mình mới đúng.

do đó, hễ ở nhà mang gì chậm triển khai mà mình thích thì nhất quyết phải chiếm dụng. Thật ra điều này cũng là một cái diễn tả của việc không hiếu thuận.

cha mẹ là vì yêu thương con loại vô điều kiện, nên mới tự nguyện cho con mọi thứ. ngược lại, ví như con cũng yêu thương ba má như thế thì liệu có biết khiến giống như bác mẹ chăng?

Tin mới hôm nay cho hay trên thực tế, những trẻ đã quen ngông nghênh, ngạo nghễ, chẳng những sẽ không nhường các gì rẻ nhất cho ba má, mà trái lại còn chiếm lấy những thứ Đó mà chẳng nghĩ suy.

Từ khóa: tin moi hom nay

Chữ Giản Thể Tiếng Trung Qu���c Đề Đạt Tình Trạng Đạo Đ��c Xã Hội Trung Quốc Ra Sao

Nửa cuối năm 1950, Đảng cộng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã canh tân chữ Hán phồn thể tiếng Trung Quốc thành chữ giản thể tiếng Trung Quốc trên quy mô to. Chính do vậy, các người sinh ra trong khoảng sau thập niên 60 đã không thể đọc hiểu được các thư tịch cổ, và tạo ra sự đứt gãy văn hóa truyền thống. Nền văn hóa Trung Quốc mấy ngàn năm đã bị mai một, thay vào chậm tiến độ là sự phổ biến rộng rãi của văn hóa ĐCSTQ.

Chữ giản thể tiếng Trung Quốc bỏ bộ "tâm" (màu đỏ) ra khỏi chữ Yêu, tức thị Yêu không có trái tim?

Mỗi chữ Hán cổ là luôn tiện sinh mệnh hoàn chỉnh, Đó là sự kết tinh của những bối cảnh văn hóa, quá trình phát triển lịch sử và kinh nghiệm phường hội trong suốt chặng tuyến đường trưởng thành của một dân tộc. Bước vào thế giới chữ Hán, ta sẽ chứng kiến được những kiến thức bác đại tinh thâm giống như 1 viện bảo tàng lịch sử. không những thế, chữ giản thể tiếng Trung Quốc thì chỉ giống như 1 kí hiệu, nhìn thì mang vẻ thuận tiện chóng vánh, nhưng, bản tính lại là một thứ tàn khuyết bất toàn, giản mà không tinh. Đã vậy còn phá hoại luôn nội hàm của một hệ thống văn tự.

cộng sở hữu việc giản hóa chữ Hán, văn hóa truyền thống bị bỏ rơi, đạo đức suy thoái, phường hội hỗn loạn, con người thiển cận. bây giờ, tại Trung Quốc chữ giản thể được tiêu dùng nhiều, và cũng là thứ ký hiệu biểu hiện rõ nhất gương mặt xã hội Trung Quốc đương thời.

tỉ dụ, chữ Thân 親 tức thân thích, thân hữu. Gồm bộ tân 辛 bên trái, và chữ kiến 見 bên phải, hàm nghĩa của bộ tân tức là vị cay, tượng trưng cho sự gian khổ, kiến nghĩa là gặp mặt, nhận ra nhau; cho dù trong lúc khó khăn nhất, các người thân vẫn có thể luôn http://tinhhoa.net/ ở bên cạnh và tương trợ lẫn nhau, vẫn luôn thăm viếng và giữ được tình cảm khăng khít. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã bỏ mất đi chữ kiến chỉ còn lại bộ tân, anh em, vợ chồng,cha con vì bước con đường mưu sinh gian khổ đã ko còn nhìn mặt nhau nữa.

Hương 郷「hương 」thay đổi thành乡 mất đi「lang」「郎」 (đàn ông , chồng). Ở nông thôn Trung Quốc hiện tại các tuổi teen rời xa nhà, đi tới những thành thị khiến việc, chỉ còn lại những đứa trẻ và người già.

Ái「愛」ý nghĩa là ái tình, gồm bộ tâm 心 (con tim) và chữ thụ 受 (chịu đựng), ái tình thương chính là sự chấp thuận và tình nguyện hi sinh. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi thành 爱, mất đi chữ tâm (trái tim). trở nên tình cảm (tình yêu) nông cạn bên ngoài ko có con tim.

Tiến 進 (tiến lên) gồm bộ sước 辶 (bước chân) và chữ giai 佳 (tốt đẹp), đổi thay thành 进, Chữgiai thay đổi thành bộ tỉnh「井」(cái giếng), tức " bước chân đi vào giếng" cũng chính là tự hủy diệt mình.

Thính「聴」(nghe) gồm bộ nhĩ 耳 bên trái, chỉ chiếc tai; bên phải là chữ thập 十 (số mười) phiếm chỉ số nhiều, chữ mục目 (con mắt) và rốt cuộc là tâm 心 (con tim), người ta phải nghe bằng tai, nhìn nhận đa dạng lần bằng mắt và suy xét bằng nội tâm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã đổi lại thành 听 gồm chữkhẩu 口 (cái miệng) và cân 斤 (cái rìu). Người ta không nghe bằng lỗ tai, không nhìn nhận bằng mắt và suy xét bằng trái tim; họ chỉ biết sử dụng mồm để tranh biện và dùng vũ khí để giải quyết tranh chấp.

Sỉ 恥 (liêm sỉ, xấu hổ) gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ tâm 心 (con tim). Người ta phải hướng nội, lắng tai tiếng nói của lương tri, liêm sỉ bên trong mình để biết xấu hổ lúc làm việc xấu xa. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc lại thay đổi thành 耻 gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ 止 (dừng lại), người ta chỉ biết nghe rồi để chậm triển khai, chứ ko tự suy xét chính lương tâm của mình.

Mãi 買 tức tậu bán, gồm hai bộ khẩu 口 ở phía trên biểu hiện sự thương lượng, mà cả giữa bên mua và bán; còn bộ bối (vỏ sò) ở phía dưới biểu trưng cho tiền tệ (người xưa tiêu dùng vỏ sò như 1 dạng tiền tệ) thay đổi thành 「买」gồm nửa bộ mịch 冖 ở trên (có tức là trùm kín, bịt) ở dưới là bộ đầu 头 (cái đầu), về bản chất việc tìm bán là phải sử dụng tiền nong nhưng ở đây lại giống như sự che giấu, bịt miệng và cướp giật tài sản.

Ưu 優 với ý nghĩa ưu tú, gồm bộ nhân 人 bên trái chỉ người và chữ ưu 憂 ở bên phải mang ý nghĩa tư lự, người xuất chúng ưu tú phải biết lo trước mẫu lo của trần gian, vui sau loại vui của nhân gian. Chữ này đã đồi thành 优. Chữ ưu sở hữu nghĩa ưu tư đã bị đổi thành chữ vưu 尤 tức sự kỳ lạ, khác thường, nổi bật; người thời nay mang chút xíu thiên tài liền huênh hoang thể hiện để thỏa mãn thời trang của mình chứ không còn chú ý đến việc phụng sự quốc gia, dân tộc.

Đạo導 sở hữu ý nghĩa là dẫn con đường, bên trên là chữ đạo 道 tức là con đường lớn, hàm nghĩa này còn chỉ đạo lý của vũ trụ và nhân sinh, bên dưới là chữ thốn 寸 (độ dài bằng chiều rộng của hai ngón tay chập lại) 1 trong những đơn vị đo độ dài nhỏ nhất của người Trung Quốc cổ. Người dẫn các con phố phải thông suốt đạo lý, trên mỗi bước chân từng phải cân đề cập đến đạo lý từng chút một, như thế mới ko bị lỡ lầm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi chữ đạo thành bộ tỵ 巳 ở phía trên, ứng sở hữu con rắn trong 12 địa chi, đời nào lãnh đạo là phải bước theo vết bò của rắn rết?

Trong chữ Hán tiếng Trung Quốc phồn thể chữ dược 藥 mang nghĩa là thuốc bên trên là bộ thảo với hình trạng 艸…, là biểu trưng cho thảo mộc, cỏ cây, dược liệu mà người xưa dùng đều là cây cỏ. Ở dưới là chữlạc 樂 tức thị niềm vui. cơ thể mang bệnh khó chịu cực kỳ, sau lúc dùng thuốc thì cơ thể trở thành thả sức, thân tâm an lạc. chậm triển khai là hàm nghĩa của chữ dược 藥. Chữ dược giản thể tiếng Trung Quốc药 vẫn giữ nguyên bộ thảo ở bên trên, nhưng chữ lạc 樂 ở dưới lại bị đổi thành chữ ước 約, tức là ước thúc, trói buộc, gò bó,… hoàn toàn ko giống mang ý nghĩa ban đầu.

Chữ giản thể tiếng Trung Quốc vốn cầu sự tinh giảm mà bỏ mất nội hàm, cầu lấy sự nhanh chóng ở bề mặt mà bỏ mất chiều sâu trong ý nghĩa, thậm chí tương phản. bên cạnh đó cũng mang các chữ Hán ko thay đổi, đầy đủ là các chữ có hàm nghĩa xấu. thí dụ như ma (ma quỷ) 魔 thì vẫn là 魔, qủy 鬼 thì vẫn là 鬼，phiến 騙（lừa gạt) thì vẫn là騙，tham 貪 thì vẫn là 貪， độc 毒 thì vẫn là 毒，dâm 淫 thì vẫn là 淫，đổ 賭 (cờ bạc) thì vẫn là 賭.

các điều rẻ đẹp thì cắt mất, những thứ xấu xa giữ còn còn đó. với thể nhắc các trong khoảng giản thể tiếng Trung Quốc đang miêu tả tình cảnh phố hội Trung Quốc hiện đại cực kỳ chính xác.

Từ khóa: tieng Trung Quoc

Phim Kiếm Hiệp Làm Khán Giả Phát Triển Thành Mang Loại Nhìn L��ch Lạc Về Tu Luyện

Khán giả Việt Nam đã quá thân thuộc với những bộ tiểu thuyết và phim võ hiệp Trung Quốc như: Thiên Long Bát Bộ, Thần Điêu Đại Hiệp, Tiếu Ngạo Giang Hồ, v.v… Khinh công tuyệt đỉnh, chưởng lực khiếp vía kinh hồn; giang hồ những gia các phái vì bí kíp võ công mà huyết chiến tương tàn, hiệp khách vì nữ nhân mà so tài cao phải chăng.

Dầu hữu ý hay sơ ý, các bộ phim này đã khắc họa các Trương Tam Phong, Vương Trùng Dương, Võ Đang, Toàn Chân giáo… dẫu thần thông quảng đại cũng ko thoát khỏi vòng xoáy của ân oán tình thù. Nội hàm của "tu luyện" biểu hiện trong khoảng phim bất quá cũng chỉ là bế quan diện bích (quay mặt vào vách), tu luyện thiền định tĩnh công, đoàn luyện võ nghệ.

Vì dùng cho giải trí mà viết truyện làm cho phim như thế, nhưng không ít người từ chậm triển khai mà sở hữu cái nhìn thiên lệch về giới tu luyện. Nội hàm bác đại tinh thâm của tu luyện không dễ mà triển hiện cho người thường thấy, nhưng dẫu sao hãy thử Nhận định một chút qua câu chuyện dưới đây.

Trương Tam Phong khuyên Hoàng đế «tịnh tâm ít dục»

Trương Tam Phong là sư tổ phái tu luyện Võ Đang, sáng lập nên Thái Cực uy quyền chấn dương gian. "Minh Sử: Trương Tam Phong truyện" có chép: "Trương Tam Phong là người Ý Châu, thức giấc Liêu Đông, tên là Toàn Nhất, Quân Bảo, Tam Phong cũng là tên hiệu của ông."

Trương Tam Phong tăm tiếng như Thần, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và Minh Thành Tổ Chu Lệ phổ thông lần viếng thăm và cầu kiến mà ko được. Tháng hai năm Vĩnh Lạc thứ 10 (Tây lịch 1404), Chu Lệ gửi cho Trương Tam Phong bức thư, ngôn trong khoảng khẩn thiết :

"Hoàng Đế kính dâng thư lên chân tiên Trương Tam Phong: Trẫm ngưỡng mộ chân tiên đã lâu, mong cầu được thân đón bậc nghi phàm, từng sai sứ bầy hương án viết thi đi sắm hết danh sơn để mời đón. Đạo Đức chân tiên cao cả, cao hơn vạn hữu, thể hợp có bỗng nhiên, tuyệt diệu ko lường. Tài chất của Trẫm thấp kém, đức hạnh phong phanh, mà chỉ có lòng chí thành mong gặp, suốt hôm sớm ko quên. Lại kính cẩn sai sứ dâng thư cẩn trọng mời, trông đợi xe mây giá lâm để thỏa lòng kính chiêu mộ mong mỏi của Trẫm."

Trương Tam Phong chỉ đáp lại bằng 1 bài thơ và đưa môn sinh Tôn Bích Vân chuyển lại cho Chu Lệ.

Thiên địa giao thái hóa thành công, triều dã hàm an trị đạo hanh.

Hoàng cực điện trung long hổ tĩnh, Võ Đang vân ngoại chung cổ thanh.

Thần cư thảo mãng nguyên vô dụng, đế vấn sô nghiêu khổ hữu tình.

Cảm bả vi ngôn lao thánh thính, trừng tâm quả dục thị trường sinh.

Diễn nghĩa:

Trời đất kết hợp hóa thịnh vượng, triều đình và nhân dân ổn định đạo trị nước thuận tiện.

Rồng hổ yên ắng trên điện ngọc, tiếng chuông lắt lẻo xuyên mây trên núi Võ Đang

Thần ở nhà quê vốn không tài cán gì, vua hỏi người nhà quê như thần với nỗi niềm chi.

Dám mạo muội dâng vua lời hèn mọn, tịnh tâm ít dục sẽ trường thọ.

Hoàng đế nhận được điểm hóa của thần nhân, hết sức toại nguyện.

Thái Cực Quyền do Trương Tam Phong sáng lập là một công pháp tu luyện tính mạng song tu (vừa luyện mệnh vừa tu tâm tính), chú trọng tu luyện nội tu, động tác trầm ổn, thần thái thung dung, cương nhu bổ trợ cho nhau, lấy tĩnh khắc chế động; vừa mang thể đấu võ, lại có thể đạt được trường sinh. Nhưng Thái Cực Quyền hiện tại http://minhbao.net/ lưu lại cho hậu thế đời sau chỉ còn mỗi một phần luyện mệnh. đến thời tiên tiến, năm 1992, tại Trung Quốc, ông Lý Hồng Chí đã truyền xuất ra 1 công pháp tu luyện thuộc mẫu tính mạng song tu hoàn chỉnh là Pháp Luân Công mà đến nay đã được phổ quát nhiều trên 114 quốc gia và vùng lãnh thổ mang hơn 100 triệu người theo tập.

kể đến tu luyện, do ảnh hưởng của tiểu thuyết võ hiệp, phần đông người cho rằng chậm triển khai chính là luyện công (luyện động tác). Đây là nhận thức hời hợt và sai trái. Giới tu luyện giảng: "tu tại tiên luyện tại hậu", luyện động tác chỉ là dụng cụ bổ trợ, tu tâm tính mới là chủ đạo. Người tu luyện chỉ khi trọng đức tu tính nết mới với thể đề cao tầng thứ. những nhân vật trong phim võ hiệp ngay tới yêu cầu căn bản nhất là "trừng tâm quả dục" (lắng tâm ít dục) còn chưa khiến cho được, còn nhắc đến tu luyện gì đây? làm sao có thể tu luyện xuất công lực lớn mạnh, thi triển thần thông mà tranh chống chọi đấu như trên màn ảnh đây?

Từ khóa: tu luyen

Giang Trạch Dân Hiện Nay Tới Ngôi Chùa Cung Kính Dâng Hương Bởi Gặp Ác Mộng

lúc đã hành ác quá phổ biến, làm cho bao lăm chuyện chẳng hề của một con người, thì liệu lương tâm người Đó có được yên, liệu vong hồn những sinh mạng chết oan dưới tay họ với thể buông tha và thiên lý sở hữu thể tha thứ chăng. Đối với một con người như Giang Trạch Dân hiện nay, câu trả lời là ko.

Đầu năm 2004, giới truyền thông Hoa ngữ ở hải ngoại ào ạt đưa tin, Giang Trạch Dân hiện nay đặc biệt tới chùa chiên Đàn Lâm trên núi Cửu Hoa nằm trong biên giới quận Thành Dương, tỉnh An Huy, "thành kính" dâng hương, khẩn cầu Địa Tạng Vương bồ tát phù trì.

bên cạnh đó, trang tin báo "Giải phóng" của Hồng Kông vào Tháng 1/2002 mách nhỏ, bản thân Giang Trạch Dân hiện nay đã chép "Địa Tạng Kinh" ngay tại nhà, còn bỏ một số tiền lớn mời Lạt Ma tới nhà để cầu thọ phúc.

Theo các nguồn tin, ông Giang Trạch Dân hiện nay sở dĩ phải khiến cho như vậy vì ông đã gặp ác mộng, trong giấc mơ thấy mình đang chịu cực hình thảm khốc nơi Vô Gián địa ngục tù, trong khi ám ảnh đã khẩn cầu Địa Tạng Vương bồ tát.

Giang Trạch Dân hiện nay vì sao lại đặc biệt khẩn cầu Địa Tạng Vương bồ tát? Bởi vì dựa theo những gì được giảng trong kinh Phật, Địa Tạng Vương bồ tát từng phát đại thệ rằng: "Địa lao tù tồn tại, thề ko thành Phật", cũng chính là nhắc Địa Tạng bồ tát phát thệ muốn giải cứu hết thảy ác quỷ trong địa ngục.

Giang Trạch Dân hiện nay nghĩ rằng việc việc hối lộ Địa Tạng Vương bồ tát là sở hữu thể thoát khỏi ác mộng của địa ngục tù Vô Gián.

Thế nhưng lúc bức hại Pháp Luân Công, Giang Trạch Dân đã to ngôn ngữ rằng vô thần luận sẽ "chiến thắng" hữu thần luận. Ông làm đủ chuyện xấu xa, rồi chung cuộc cũng tự mình thừa nhận: vô thần luận không thể chiến thắng hữu thần luận, quyền lực dẫu với to hơn trong tay ai chậm tiến độ cũng ko ngăn nổi báo ứng của việc làm cho ác.

Cựu lãnh đạo Đảng cộng sản Trung Quốc trước chậm tiến độ từng lấy vô thần luận khiến cho điều quang vinh, nhưng lúc thấy bản thân lâm nguy thì cũng bắt đầu "mê tín phong kiến". Đây quả tình hoàn cảnh trớ trêu đối mang "vô thần luận", vốn được Đảng cùng sản Trung Quốc tín phụng và tuyên truyền, cũng là một đòn cảnh thức giấc có tính chấn động đối có các người tin vào đảng phái này, đội ngũ người muốn mượn hệ lý luận vô thần để khiến việc xấu. Thiện ác sau cùng đều báo ứng, khiến cho các chuyện xấu xa bức hại Phật Pháp sớm muộn đều phải hoàn trả.

Mấy năm qua, Giang Trạch Dân thắp hương bái chùa khắp nơi, hoảng sợ nguyện cầu, chẳng qua là 1 vở 'diễn'. một mặt thì cầu xin Thần Phật phù hộ, mặt khác vẫn ko giới hạn làm cho các chuyện trời ko dung đất không tha. Đây cũng chính khuân mặt chân thật của gần như quan chức cấp cao trong chính quyền Trung Quốc lúc bấy giờ.

Giang Trạch Dân vì sự đố kỵ cá nhân, Tháng 7/1999 đã lợi dụng bộ máy chính quyền để thực hành cuộc bức hại đối mang các người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp chỉ muốn tu tâm hướng thiện. Cuộc bức hại tàn khốc này đã kéo dài hơn 16 năm, trong bức hại đã làm thiếu gì người tu luyện tan nhà nát cửa, hàng ngàn người bị bắt và tra tấn, hàng triệu người chết vì bị mổ cắp nội tạng. các nỗi đau về thân xác và hành tội về tinh thần ko sao nói siết.

ngày nay, khí thế hùng hổ của phe Giang Trạch Dân hiện nay đã qua, hàng ngũ ông sắp phải đối mặt sở hữu sự thanh toán của luật pháp cõi người và sự trừng phạt nghiêm khắc của lẽ trời. tuy thế, Giang Trạch Dân cộng thân tín trong bước các con phố cùng vì để ngăn chặn ngày tàn sắp tới, trong khi vô vọng vẫn vẽ ra đủ chuyện xấu xa như: ám sát, khuấy đảo cục diện, gây rối, khủng bố, cho nổ nhà máy hóa chất … khiến cho vô số người dân ko liên can cũng phải chịu độc thủ, sinh linh kêu thán …Đối mang các tội ác này, ác mộng của ông Giang sẽ thành hiện thực cũng ko mang gì là lạ.

Theo chậm triển khai, làn sóng khởi kiện Giang Trạch Dân hiện nay cũng chính là cấp cho những người thuộc chính phủ Trung Quốc một thời cơ nhìn nhận những sai lầm của bản thân, và cắt đứt với Giang Trạch Dân. Khởi tố, xét xử Giang Trạch Dân, chấm dứt bức hại, cũng chính là tuyến đường cứu thoát các đơn vị quản lý tham gia bức hại.

trong khoảng Tháng 5/2015 tới bây giờ, học viên Pháp Luân Công các nơi trên toàn Trung Quốc liên tiếp gửi đơn thư khởi kiện chính danh Giang Trạch Dân lên viện kiểm soát tối cao và tòa án tối cao. Bản thân những người khởi kiện hy vọng rằng các ngành chính quyền từng tham dự bức hại, đối sở hữu vụ việc ví như ko ngăn cản, không phá hoại, thì bản thân đã mang thể nêu lên chính nghĩa, đã khởi đầu chuộc tội. đầy đủ đứa ở những địa phương đã nhìn rõ hình thế, hiểu rõ vấn đề, nhất quyết ko quậy phá và phá hoại học viện Pháp Luân Công, trái lại còn sở hữu người ủng hộ việc khởi tố Giang Trạch Dân.

ngược lại, đối có các người ngoan cố sẵn sàng "tử vì đảng", đấu mang dân bất chấp luân thường thì kết cục đợi họ sẽ chẳng khác gì Giang Trạch Dân.

Riêng đối sở hữu những người nào vẫn đang "án binh bất động", đắn đo tự hỏi liệu chính quyền Trung Quốc mang tuyên bố "chấm dứt bức hại Pháp Luân Công" hay ko. không những thế, ví như điều này trở nên sự thực thì phán quyết lương tâm đối mang họ cũng đã được thực thi. Bởi lẽ, giữa chính và tà, thiện http://trithucvn.net/ và ác, tự lương tâm con người mang thể cảm nhận, đâu thể trông vào quyết định của người khác. Đối có hiện thực đang ngày càng rõ ràng trước mắt, vẫn chưa thể tự mình đưa ra quyết định, chỉ biết thuận theo thời thế mà hành sự, các người này làm cho người ta trông vào mà ta thán thay cho họ.

Đối sở hữu sự việc bức hại Pháp Luân Công này, chiều hướng thời thế nay đã quá rõ, các người thuộc chính phủ đương thời đông đảo người trước đây đã không tán thành cuộc bức hại, thì hiện nay trước dư luận quốc tế và trong nước, họ lại càng ko muốn theo ông Giang chịu chung bản án có ông ta, cũng do vậy mà hăng hái hơn trong chiến dịch "đả hổ" này.

trái lại, vây cánh Giang lo sợ việc đền tội nên đã tích cực đẩy lãnh đạo đương kim vào chỗ chết. cuộc đấu phe phái do đó mà càng kịch liệt hơn, sở hữu tính 1 mất một còn. Giang nay đã đến bước tuyến đường cộng phải "dứt dậu", vậy những người vẫn theo ông tiếp diễn thực thi "chính sách bức hại" thì chẳng hề ngày mai sẽ thê thảm lắm sao.

Cũng lại đề cập thêm, những tư nhân hành ác hiện giờ có thể thoát khỏi lưới pháp luật phổ biến kẽ hở thì cũng sẽ không tránh khỏi bản án của thiên lý. nếu như còn tự đại kể rằng, sao tôi lại không bị báo ứng? Vậy thì hãy đợi, lúc báo ứng tới thì không phải ăn năn cũng đã muộn.

Ác mộng của Giang Trạch Dân ko chỉ là mộng, lúc ác mộng này thành sự thực, chậm triển khai cùng chính là khi vô thiên lủng sinh mệnh hướng đến quang quẻ minh, người dân Trung Quốc và thế giới đứng về phía chính nghĩa sẽ thấy được phúc báo của chính mình.

Từ khóa: Giang Trach Dan hien nay